جهة ، وللمذاهب الفلسفية ( philosophiques Systemes ) من جهة ثانية . ويطلق الوجود الذاتي ( subjective Existence ) عنده على بقاء ذكر الأموات في أذهان الأحياء . 4 - والطريقة الذاتية ( Methode subjective ) تطلق على معان : ( منها ) طريقة الاستبطان أو طريقة الملاحظة الداخلية المتبعة في علم النفس . ( ومنها ) طريقة علماء النفس الحيوانية الذين يتصورون أن للحيوان أحوالا نفسية مماثلة لأحوال الإنسان ، فيتكلمون على إدراكه ، وتذكره ، وتصوره ، وحكمه ، ولذته ، وألمه ، وخوفه ، ورغبته ، كما لو كانت هذه الأحوال حاصلة عنده بالفعل . ( ومنها ) اعتقاد المرء أن رغباته حقائق ، فلا يصدق إلا ما كان موافقا لها . 5 - والمذهب الذاتي أو الذاتية ( Subjectivisme ) يطلق على الاتجاه الفلسفي الذي يرجع كل حكم ، وجوديا كان أو تقديريا ، إلى أحوال أو أفعال شعورية فردية . أ - فإذا كانت المسألة داخلة في ( علم ما بعد الطبيعة ) كان المقصود بهذا الاتجاه ارجاع كل وجود إلى وجود الشخص المدرك ، أو إرجاع كل وجود إلى وجود الفكر دون ما عداه من الأشياء ، وهذا المعنى قريب من معنى المثالية ( Idealisme ) . ب - وإذا كانت المسألة داخلة في ( علم المنطق ) دلّ هذا الاتجاه على الفلسفة التي تنكر القيمة الموضوعية للفرق بين الحق والباطل ، والصحيح والفاسد ، أو على الفلسفة التي ترجع اليقين إلى التصديق الفردي . ( ج ) وإذا كانت داخلة في ( علم الأخلاق ) دلّ هذا الاتجاه على المذاهب الخلقية التي ترجع التمييز بين الخير والشر إلى التمييز بين السعادة الفردية والشقاء الفردي ، أو إلى الانفعالات الشخصية الملائمة والمنافية . ( د ) وإذا كانت داخلة في ( علم الجمال ) دل هذا الاتجاه على النظريات التي تجعل أحكام الفن مبنية على الأذواق الفردية . وهذا المعنى مرادف للانطباعية ( Impressionnisme ) .